Lo soñó activo, caluroso, secreto, del grandor de un puño cerrado, color granate en la penumbra de un cuerpo humano aun sin cara ni sexo; con minucioso amor lo soñó, durante catorce lúcidas noches. Lo cierto es que el hombre gris besó el fango, repechó la ribera sin apartar (probablemente, sin sentir) las cortaderas que le dilaceraban las carnes y se arrastró, mareado y ensangrentado, hasta el recinto circular que corona un tigre o caballo de piedra, que tuvo alguna vez el color del fuego y ahora el de la ceniza. Lo anterior se convierte en otra forma de interpretar el paso del espejo, en relación al autor, como su invitación al universo de las letras y las artes. 13 octubre 2017. Al principio, los sueños eran caóticos; poco después, fueron de naturaleza dialéctica. También rehizo el hombro derecho, acaso deficiente. Una tarde, el hombre casi destruyó toda su obra, pero se arrepintió. ciclo de la E.S.O. Impreso. El arroz y las frutas de su tributo eran pábulo suficiente para su cuerpo, consagrado a la única tarea de dormir y soñar. Otro ejemplo se da más adelante, el autor muestra oraciones que también dan indicios de una lectura fantástica: “Mucho más arduo que tejer una cuerda de arena o que amonedar el viento sin cara”. Risco, Antonio. Caminó contra los jirones de fuego. Plan de mejora de la comprensión lectora. A pesar de que la voz que nos va relatando la historia no forma parte del mundo físico de ella, se encuentra presente como si se tratase de algún tipo de Dios que todo lo puede ver. El propósito que lo guiaba no era imposible, aunque sí sobrenatural. El propósito que lo guiaba no era imposible, aunque sí sobrenatural. En las cosmogonías gnósticas, los demiurgos amasan un rojo Adán que no logra ponerse de pie; tan inhábil y rudo y elemental como ese Adán de polvo era el Adán de sueño que las noches del mago habían fabricado. Hacia la medianoche lo despertó el grito inconsolable de un pájaro. Tiempo después se comienza a hablar de un individuo, el cual puede caminar por el fuego, el soñador reconoce a su creación y teme por el descubrimiento de no ser un hombre real, si no una mera proyección. Antes de un año llegó al esqueleto, a los párpados. En Borges, pareciera entonces que no hay manera de saber si existimos realmente o existimos en verdad como sueño de otro y convierte a la incertidumbre en un círculo vicioso del cual difícilmente uno pueda escaparse con el mero pensar”. Esa noche lo besó por primera vez y lo envió al otro templo cuyos despojos blanqueaban río abajo, a muchas leguas de inextricable selva y de ciénaga. Sintió el frío del miedo y buscó en la muralla dilapidada un nicho sepulcral y se tapó con hojas desconocidas. Cada noche, lo percibía con mayor evidencia. El hombre, un día, emergió del sueño como de un desierto viscoso, miró la vana luz de la tarde que al pronto confundió con la aurora y comprendió que no había soñado. En la Revista de Filosofía, Vol. Al estar completo el individuo que crea, no habla ni se incorpora a la realidad, solo sueña. Ese proyecto mágico había agotado el espacio entero de su alma; si alguien le hubiera preguntado su propio nombre o cualquier rasgo de su vida anterior, no habría acertado a responder. LAS RUINAS CIRCULARES de J. L. Borges. Programa dirigido a alumnos de 3er. En un inicio el soñador, que es el personaje principal, se sueña en el centro del anfiteatro rodeado de estudiantes a los que les enseña anatomía, cosmografía y magia: “[…] los rostros escuchaban con ansiedad y procuraban responder con entendimiento, como si adivinaran la importancia de aquel examen, que redimiría a uno de ellos de su condición de vana apariencia y lo interpolaría en el mundo real”. (222) 248 14 13 Pliego Suelto. Quería soñar un hombre: quería soñarlo con integridad minuciosa e imponerlo a la realidad. Dentro el mismo texto en la Revista Literaria digital Pliego Suelto, la autora escribe sobre la figura unánime-noche: “¿Cómo va a ser la noche unánime, en el sentido de la totalidad? Y precisamente aquí está la magia fantástica, en el poder de sugestión que tienen las palabras sobre la imaginación del lector”. O, más raramente: El hijo que he engendrado me espera y no existirá si no voy. Comprendió que el empeño de modelar la materia incoherente y vertiginosa de que se componen los sueños es el más arduo que puede acometer un varón, aunque penetre todos los enigmas del orden superior y del inferior: mucho más arduo que tejer una cuerda de arena o que amonedar el viento sin cara. Quiso congregar el colegio y apenas hubo articulado unas breves palabras de exhortación, éste se deformó, se borró. Una vez le ordenó que embanderara una cumbre lejana. Podemos interpretar desde el inicio el uso de dicha figura retórica: “Nadie lo vio desembarcar en la unánime noche, nadie vio la canoa de bambú sumiéndose en el fango sagrado, pero a los pocos días nadie ignoraba que el hombre taciturno venía del Sur”. Narración heterodiegética. info@unarte.edu.mx, Análisis intertextual del cuento “Las Ruinas Circulares”, de Jorge Luis Borges. El acto anterior entonces, sólo lo sabe el Dios del Fuego y el soñador (el hombre). En la casi perpetua vigilia, lágrimas de ira le quemaban los viejos ojos. Existencialismo. En un alba sin pájaros el mago vio cernirse contra los muros el incendio concéntrico. Primero (al cabo de una larga sequía) una remota nube en un cerro, liviana como un pájaro; luego, hacia el Sur, el cielo que tenía el color rosado de la encía de los leopardos; luego las humaredas que herrumbraron el metal de las noches; después la fuga pánica de las bestias. Borges”, escribe sobre una interesante intertextualidad que se da entre dos textos de Borges, el presente cuento y un poema titulado precisamente “El golem”, donde señala las semejanzas entre ambas obras: “Veamos ahora algunos puntos de contacto entre el cuento “Las Ruinas Circulares” (1941) y el poema “El golem” (1958): La creación de un ser artificial, por un hombre dotado de ciertos poderes.

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